天幕垂光，玉衡星转
林羲再次出现，她说：“所谓天佑中华，不过是有人愿以身为薪，燃尽分裂的寒夜；以骨为梁，撑起一统的长天。”
“相信老祖宗们己经明白了统一的重要性吧，但统一了不是终点，我希望老祖宗们能够看一看你们统治下的民间，让天下更美好。
此言一出，在场众人皆陷入了沉思。众帝王神色各异，有的微微点头，似在思索着如何让自己的统治让天下更美好；有的则眉头紧锁，心中暗自衡量着这番话对自己统治的利弊。
臣子们交头接耳，小声议论着林羲话语中的深意，不少人眼中闪烁着认同的光芒，想着日后要辅佐君主做出变革。
而平民百姓们则满脸震撼与憧憬，他们从未想过有人能如此首白地说出这番话，心中燃起了对未来美好生活的希望。
人群中一位老者激动地说道：“若真能如此，那便是我等百姓之福啊！”众人纷纷附和。
林羲看着众人的反应，心中稍感欣慰，她知道这番话己在众人心中种下了一颗种子，至于这颗种子能否茁壮成长，就要看未来众人的行动了。
天幕垂落的光染亮新郑编钟时，林羲广袖扫过斑驳铜绿。
齐桓公手中的青铜爵“当啷”坠地，酒液在鼎纹间蜿蜒成篆字，恍惚看见鄫国陶工摹刻齐国鬲器的纹路，陈国乐师偷学《韶乐》的眉眼。
“仲父，”他盯着管仲腰间玉珏与匈奴金冠交映的光影，“从前以为攘夷是筑墙拒敌，今日方知，布帛换不来良马，终究是困守牢笼。”
管仲指尖《轻重九府》竹简，那些记载盐铁之术的字迹，竟与斯基泰银币纹路暗合。
他忽然想起葵丘会盟时，各国商队的车辙在盟坛外交错如网——原来九合诸侯的智慧，早藏在互通有无的辙痕里。
晋文公攥着车轼的指节发白。林羲轻点他怀中玉璧，蟠螭纹与秦公簋的窃曲纹如水流交融。
“城濮退避三舍，”她声音裹着崤山的风，“让楚人看见的不是退让，是中原礼仪自有千钧。”天幕中楚庄王问鼎的画面闪过，他却在楚鼎云纹里，辨出周室礼器的余韵。
孔丘的牛车停在洛邑城头。林羲抚过《春秋》竹简，“郑伯克段”的墨迹渗出泪光，化作子产铸刑书时百姓抚过铭文的手掌。
“夫子可曾想过，”她望向曲阜，“您的周礼在楚地化作《离骚》，在秦邦生为商君之法？”
琴弦轻颤，《猗兰操》里突然混入越人《弹歌》的节奏。
孔丘望着暮色中往来的商旅，恍然惊觉：所谓礼乐，原是不同水土滋养出的同根之木。
姑苏城头，孙武展开《孙子兵法》。林羲指尖划过“全国为上”西字，书页间战船如蝶群纷飞。
“将军以为伐谋是术，”她望着铸剑炉中腾起的火星，“却不知以智止戈，早让青铜剑刃开出文明之花。”天幕上伍子胥鞭尸的血迹，竟化作《考工记》里“吴粤之剑”的注脚。
邯郸陶工放下刻刀，茧形壶上“相邦吕不韦”的铭文与匈奴浮雕相映成趣。“你刻的字，”林羲说，“日后会出现在南越王墓，刻在滇王金印。”陶工粗糙的手指抚过纹路，想起去年为中山国使者制器时，不同纹样讲述着同样的敬畏。
洛阳老卒擦拭戈矛，甲胄上的“王”字忽而裂作七国文字，又聚成“夏”。
“您守的不是城门，”林羲轻声道，“是让齐人听懂楚歌、秦人识得鲁篆的底气。”老卒望着东方，想起函谷关那列秦国商队，车辙与周道分毫不差。
“中国不是某一族的私产。”林羲轻点《西库全书》，吐蕃《贤者喜宴》、女真《满文老档》如蝶翩跹。天幕中，忽必烈颁布的《农桑辑要》里，汉人农谚与蒙古牧经水融；孙权的航海图上，夷洲海岸线与《禹贡》记载重叠，周瑜想起水师操练时，南越渔民传授的操舟诀窍。
“何谓中国？”林羲的声音温柔如母，天幕中河姆渡的稻谷与半坡粟米同贮一仓，秦俑发髻编着羌人技法，《伤寒杂病论》方子里，西域麝香与中原艾草共生。曹操望着屯田令，恍然惊觉鲜卑的计口授田与他推行的制度，原是求生智慧的殊途同归。
“中国之所以为中国，”林羲话音震得瓦当嗡鸣，“不是从未分裂，而是总有人以血为胶，拼合破碎的文明。”画面里，王昭君与文成公主的车辙在高原交错，郭守敬的历书与藏历在天文台并列。
康熙摘下东珠朝珠，“台湾百姓思的不是龙旗，”他将朝珠放在施琅掌心，“是能安心种蔗晒盐的日子。”珊瑚珠映出台湾渔民的身影，与南海采珠人并无二致。
三国寡妇抚摸刘禅的降表，五代流民捧着《齐民要术》，明末乞丐攥着《农政全书》——他们终于懂得，天下从不是棋盘，而是百姓能将日子过成诗的希望。
齐桓公将“尊王攘夷”的旗帜换成通商木牌，晋文公熔甲胄为农具，孔丘在《春秋》补记“诸国共筑”。
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